Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano | Comunidad del País Vasco

La Escuela

 

Enseñanzas de/en la Escuela

 

Sala Mitxelena. Bizkaia Aretoa

Bilbao 16 de septiembre de 2017

10:00 - 18:00 hs

 

 

III ENCUENTRO DE ELUCIDACIÓN DE ESCUELA.

ENSEÑANZAS DE/EN LA ESCUELA

 

Treinta años después de haber creado el Campo Freudiano, Jacques-Alain Miller introduce un punto de capitón: “Campo Freudiano AñoCero”, en el que “todo recomienza sin ser destruido para llevarlo a un nivel superior”, como ha formulado en el reinicio de su seminario el 24 de junio de 2017 en París.

Es un paso más tras su conferencia en Madrid el 13 de mayo, consecuencia de la transferencia a escala mundial de lo acontecido a raíz de la campaña anti-Le Pen en Francia, entre cuyos efectos más notables destacamos la creación de la Movida Zadig y la propuesta de Reunificación de las enseñanzasen el Campo Freudiano.

La ELP no puede ser ajena a las transformaciones que acaban de iniciarse en los distintos elementos que componen nuestro campo, teniendo en cuenta su misión específica: su responsabilidad en la formación de los analistas, la defensa del lugar del psicoanálisis en nuestro contexto político particular y el mantenimiento de la especificidad del psicoanálisis frente a otras prácticas.

Otras escuelas de la AMP han empezado igualmente un importante debate sobre el papel que les corresponde en el conjunto de iniciativas que ahora están en juego. Y en particular, en la interrogación sobre cómo deben ser las enseñanzas en la Escuela no estamos solos: la ECF ha emprendido cambios importantes en este sentido, bajo el lema: “Le savoir psychanalytique à ciel ouvert!”.

La enseñanza propia del discurso analítico, distinta de la universitaria, apunta a transmitir lo más precisamente posible el real que lo rige y en función del cual se orienta. ¿Cómo enseñar lo que un análisis enseña, y que no se obtiene por ningún otro camino? Esta pregunta, formulada por Lacan, remite al corazón de la cuestión.

La enseñanza de la Escuela concierne muy especialmente a los AEs, pero cada uno de sus miembros está implicado en ella, a partir, en primer lugar, de su práctica. Siempre que dicha práctica esté informada por la relación de cada cual, con la causa analítica, en los términos que haya alcanzado a situar en su propio análisis y en el control. A esto debería añadirse la disposición a inscribir esta dimensión múltiple de las enseñanzas en la dirección de la Escuela Una, participando en los vectores que hacen del conjunto del Campo Freudiano una empresa común empeñada en el avance del saber psicoanalítico.

Este poner en juego cada uno en su tarea de transmisión el real que le concierne, inscribiéndolo en el marco común de la Escuela, es lo que puede dar lugar a una verdadera transferencia de trabajo. Y bajo esta premisa, las enseñanzas en una Escuela se diferencian de la transmisión para-universitaria que tiene su lugar propio en el Instituto del Campo Freudiano. No hace falta haber llegado al final del análisis para que el analizante-practicante obtenga alguna enseñanza y pueda ponerla en juego en una transmisión adecuada.

El punto de partida y el soporte fundamental para nuestra tarea de transmisión del psicoanálisis es la propia enseñanza que Lacan ejerció durante treinta años en su seminario.Su originalidad y también su actualidad se debenal modo en que estuvo orientada por lo real y fue enunciada desde la posición del analizante. Se trata de unaenseñanza cuya palabra estuvo dirigida hacia el efecto de transferencia[1], ante todo la transferencia con el psicoanálisis mismo, ya que, como el propio Lacan destacó, este encuentra su modo electivo de transmisión en las vías de una transferencia de trabajo.En ella encontramos la palanca que permite a la Escuela contrarrestar los efectos de identificación que se tejen en torno a la figura del maestro, hipóstasis del Sujeto Supuesto Saber. La resistencia deLacana estos efectos de identificación, a que su palabra fuera convertida en un saber sabido, atesorado y administrado, es la clave para que haya podido ser para varias generaciones una vía real para acceder al psicoanálisis[2].

Tomamos el “Campo Freudiano Año Cero” como una invitación hecha por Jacques-Alain Miller a preguntarnos hasta qué punto la ELP está a la altura de su tarea, teniendo en cuenta el particular momento histórico en el que nos encontramos.

Os proponemos reflexionar, conversar, trabajar alrededor de este tema, para someter a debate específicamente lo que concierne a la cuestión de las enseñanzas. Lo llevaremos a cabo en nuestro próximo Encuentro de Elucidación de Escuela.

 

________________________

[1]Miller, J-A: Lacan enseña. En http://www.revconsecuencias.com.ar/ediciones/001/template.php?file=arts/alcances/miller.html

[2]Miller, J-A: El ruiseñor de Lacan. En Del Edipo a la sexuación. Paidos.

*La obra, utilizada para anunciar esta Jornada de Elucidación, Man 32. 2011 de su exposición Museos en Blanco, pertenece a José Manuel Ballester (Madrid, 1960) (http://www.josemanuelballester.com)pintor y fotógrafo español, Premio Nacional de Fotografía concedido por el Ministerio de Cultura de España en 2010, "por su trayectoria personal, procedente de las artes plásticas y cristalizada con rigor en el campo de la fotografía, por su singular interpretación del espacio arquitectónico y la luz, y por su aportación destacada a la renovación de las técnicas fotográficas".

 

 

 

Escuela Lacaniana de Psicoanálisis

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LAS ESCUELAS

ASOCIACIÓN MUNDIAL DE PSICOANÁLISIS (AMP)

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• Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP)

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• AMP Blog

http://ampblog2006.blogspot.com.es/

radio lacan art
• Radio Lacan

http://www.radiolacan.com/es/home

 

FEDERACIÓN AMERICANA DE LA ORIENTACIÓN LACANIANA

fapol
• Federación americana de la orientación lacaniana
http://www.fapol.org/es

EOL
• Escuela de la Orientación Lacaniana (EOL)

http://www.eol.org.ar

EBP
• Escola Brasileira de Psicanálise (EBP)

http://www.ebp.org.br

NEL
• Nueva Escuela Lacaniana (NEL)

http://www.nel-amp.org

 

EUROFEDERACIÓN DE PSICOANÁLISIS

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• Eurofederación de Psicoanálisis

http://www.europsychoanalysis.eu

ecole de la cause
• École de la Cause Freudienne (ECF)

http://www.causefreudienne.net/

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• Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano (ELP)

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SLP
• Scuola Lacaniana di Psicoanalisi del Campo Freudiano

https://www.slp-cf.it/

NLS
• New Lacanian School (NLS)

http://www.amp-nls.org/

 

ESCUELA LACANIANA DE PSICOANÁLISIS DEL CAMPO FREUDIANO (ELP)

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• Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano (ELP)

https://elp.org.es/

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• Blog de la ELP

http://blog.elp.org.es/

elp andalucia
• ELP-Comunidad de Andalucía

http://www.elp-andalucia.org

elp aragon
• ELP-Comunidad de Aragón

http://elp-aragon.org/


• ELP-Comunidad de Castilla y León

http://www.lacancyl.es

elp catalunya
• ELP-Comunidad de Catalunya

http://www.cdcelp.org

elp galicia
• ELP-Comunidad de Galicia

http://www.elpgalicia.com

elp madrid
• ELP-Comunidad de Madrid

http://www.elp-sedemadrid.org

elp cpv
• ELP-Comunidad del País Vasco

http://www.cdpvelp.org

escuela comunidad valenciana
• ELP-Comunidad Valenciana

http://www.elp-cvalenciana.org

 

 

EL CAMPO FREUDIANO

CAMPO FREUDIANO

champfreudien
• Champ Freudien

http://www.wapol.org/es/campo_freudiano/Template.asp

 

UFORCA

uforca
• UFORCA pour l’Université Populaire Jacques-Lacan

https://www.lacan-universite.fr/

 

INSTITUTO DEL CAMPO FREUDIANO - ESPAÑA

RED DE FORMACIÓN CONTINUADA EN CLÍNICA PSICOANALÍTICA


• Red de Formación Continuada en Clínica Psicoanalítica

http://www.redicf.net/

link
• Link

http://www.redicf.net/7-link/

 

Seminario Campo Freudiano
• Seminario del Campo Freudiano en Alicante

http://www.scf-alicante.es/


• Sección Clínica de Barcelona

http://www.scb-icf.net/

antena clinica bilbao scfbi 300
• Antena Clínica de Bilbao

http://www.scfbi-icf.net/es/

Seminario del Campo Freudiano en Galicia
• Seminario del Campo Freudiano en Galicia

http://scf-galicia.es/


• Seminario del Campo Freudiano en Granada

http://www.icf-granada.net/


• Sección Clínica de Madrid (Nucep)

http://nucep.com/

ICF Málaga
• Seminario del Campo Freudiano en Málaga

http://icf-malaga.es/

seminario campo freudiano murcia
• Seminario del Campo Freudiano en Murcia

http://www.scfmurcia.com/

seminario campo freudiano san sebastian 300
• Seminario del Campo Freudiano en San Sebastián

http://www.scfsansebastian.com/

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• Seminario del Campo Freudiano en  Sevilla-Cádiz

http://campofreudianosevilla.es/


• Seminario del Campo Freudiano en Valencia

http://www.scf-valencia.es/


• Seminario del Campo Freudiano en Zaragoza

http://www.campofreudiano.es/

 

 

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Fue una preocupación de Jacques Lacan al fundar su propia Escuela, tras romper con la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA), el implementar dispositivos innovadores para garantizar el control de la formación los analistas miembros. Uno de estos dispositivos es el llamado Pase.

Presenta la originalidad de ser una prueba que conlleva a la vez la investigación sobre el desarrollo y, especialmente, sobre el final del análisis - siendo este último un punto crucial de la teoría y de la pragmática analítica - y la comunicación a un público más amplio, tanto en Congresos, Jornadas como en publicaciones escritas, de los resultados de aquellos análisis que han producido un analista con el asentimiento de la Escuela.

Un jurado, cuya composición permuta, está a disposición de los analizantes que deseen hacer valer el punto al que su análisis los ha llevado en su fase final.

Este jurado decide si el candidato al pase ha sabido o no aportar algo nuevo sobre el final del análisis y si el testimonio fue capaz de convencer de que el analizante había alcanzado el punto en el que podría hacer público ese saber y presentar, de este modo, el estado de la investigación en la Escuela, dando cuenta de la lógica y el resultado de años de análisis intensivo que a menudo son numerosos.

El candidato deberá entonces, durante tres años en los que llevará el título de Analista de la Escuela (AE), tomar la palabra para transmitir los puntos más candentes de su propia experiencia del psicoanálisis.

Para evitar reproducir los defectos de los procedimientos de selección que había conocido en la IPA, Lacan ha refinado el dispositivo del Pase:

Los candidatos al pase no tienen contacto directo con el jurado. Es a través de colegas, designados por analistas miembros de la Escuela (AME) a los que se considera  suficientemente avanzados en su propio análisis, quienes a su vez, transmiten su testimonio ante el jurado. Los pasadores ,  como se les llama, transmiten ante el jurado los puntos esenciales que el candidato al pase les ha confiado. Este refinamiento del dispositivo evita los efectos de prestigio de un candidato que podrían convertir el testimonio en un alegato. Además el requisito de dos pasadores, que se entrevistan con el candidato por separado pero que se presentan juntos ante el jurado, es una garantía de que el pasador no se ha dejado fascinar por la persona del candidato o por sus propios prejuicios.


El jurado en sí mismo, cuya composición es compleja, incluye ex AE, analistas miembros de la escuela y ex pasadores, lo que asegura una variedad de representaciones y evita los efectos de clanes o mutualismo, que existen en todos los grupos (incluyendo los grupos analíticos que, no obstante, deberían estar librados de ellos aún más que otros).

 

 


EL PASE EN LA COMUNIDAD DEL PAÍS VASCO DE LA ESCUELA LACANIANA DE PSICOANÁLISIS

 

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foro internacional sobre autismo barcelona 2018

 

Ver en la Web

 

 

  Foro Internacional sobre Autismo: Después de la infancia, Autismo y Política   

 


Sábado 7 abril 2018
de 10 a 17h

 

Barcelona

 

Organizado por la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis
Con los auspicios de la Asociación Mundial de Psicoanálisis

 

 

PRESENTACIÓN

La presencia social del autismo plantea hoy una problemática a diversos niveles: Se habla del autismo para referirse casi exclusivamente a la infancia; los signos que describe el difundido TEA son ya tan amplios que hacen difícil definir sus fronteras en la infancia, pero también después de ésta; cuanto mayor debate sobre la terapéutica más exitosa, mayor invisibilidad también de aquellos casos que no mejoran como estaba previsto.

No existe entonces ni un discurso ni un método que se ocupe a día de hoy de los adolescentes y los adultos con autismo. Tampoco esos métodos reeducativos que vociferan para la infancia sus “evidencias científicas” se han ocupado de realizar un seguimiento sobre el destino de los niños tratados con sus técnicas, que corroborarían así las cifras de éxito que proclaman.

El real de la pubertad irrumpe entonces para poner a prueba la docilidad del autista educado. Suceden para algunos de ellos verdaderas crisis subjetivas, intratables para la familia y sin respuestas eficaces por parte de la administración. Aquellos autistas que no han encontrado la estabilidad que permite habitar el mundo son considerados así casos graves, irrecuperables y segregados en instituciones más o menos coercitivas, sometidos a una única respuesta institucional: la contención física y medicamentosa. Con la adolescencia y la edad adulta se terminó entonces con la pregunta por el autismo.

Pero, ¿Qué destinos toma aquel autismo que fue diagnosticado en la primera infancia? Son conocidos aquellos casos que respondieron bien a las propuestas terapéuticas ofrecidas. Y son conocidos también aquellos que encontraron, por sus propios medios, un modo de inscribir su síntoma en el vínculo social. Sin embargo, ¿Dónde se encuentran los autistas para los que la estabilidad que necesitan cuestiona todo tipo de modelo asistencial existente? Ese autismo, aquel que es resistente a cualquier abordaje terapéutico o reeducativo es, de hecho, la respuesta a la pregunta “¿Qué es el autismo?” Y es la excepcionalidad de cada uno de estos casos la única aproximación posible que los psicoanalistas tomamos seriamente.

Una prueba de ello son las diversas instituciones creadas en las últimas décadas por psicoanalistas de orientación lacaniana, que demuestran cada vez que la institución puede convertirse para el adulto con autismo en un otro permeable a su síntoma. El valor de invención de estas instituciones merece en estos momentos elaborarse y transmitirse a la luz tanto de las guías de “buenas prácticas”, como de las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud sobre las “medidas integrales basadas en la persona”, y la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad.

Nos encontramos ante una cuestión fundamentalmente política a la que la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis responde con la organización de este nuevo Foro internacional, que lleva por título “Después de la infancia. Autismo y política” y que tendrá lugar en Barcelona, el 7 de abril de 2018.

Bajo los auspicios de la Asociación Mundial de Psicoanálisis, convocamos a los políticos concernidos por el tema y a la ciudadanía en general a este foro de debate, que contará con la presencia internacional de psicoanalistas de orientación lacaniana, de asociaciones de padres de personas con autismo, de profesionales diversos que sostienen su práctica e investigación a partir de la pregunta por el autismo más allá de la infancia, y de sujetos que dan testimonio a su modo del real al que se encuentran confrontados.

 

 

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