Comentario de La familia es una respuesta al enigma de la transmisión, de Rosa Liguori

Rosa Liguori (Liguori, 2021) nos recuerda las palabras de Lacan en el seminario XXIV “es un hecho que los analizantes hablan continuamente de sus parientes”.

La familia actúa como portadora de significantes, dejando marcas profundas que otorgan sentido a la vida del analizante y de las cuales es difícil desprenderse.

Para el psicoanálisis, la familia no es algo natural; ser padre o madre requiere de una decisión y de un consentimiento. Todos los niños tienen que ser adoptados por sus padres y es por ahí, que se efectúa una transmisión que resulta constitutiva para que el niño advenga sujeto.

Resalta los 3 puntos en los que Claudia Lijtenstein (Lijtenstein, 2006) resume la definición que da JAM en “Cosas de familia en el inconsciente” sobre la familia (Miller, 1993):

1. La familia tiene su origen en el malentendido, en el desencuentro, en lo original de esa no proporción entre hombre y mujer.
2. Está formada por el NdP, DM y los hijos como objetos pequeño a
3. Están unidos por un no dicho, un secreto sobre el goce, sobre cómo satisface este hombre a una mujer.

Es el soporte de un deseo que no sea anónimo, lo que no deja de no escribirse es la familia como resto, cuya función reside en esa transmisión constitutiva para que el niño advenga sujeto. No hay otra estructura que transmita el deseo no anónimo, a excepción de la familia, más allá de quién encarne estas funciones, lo que interesa es que el deseo tenga una posibilidad.

Desde esta perspectiva, la función de la madre (DM) es la de transmitir un deseo que sostenga a un hijo, de modo que sus cuidados no sean únicamente los del deber, sino que transporten un deseo particularizado, inclusive si eso implica revelar su propia carencia.

El DM es esencial en la formación subjetiva del niño. La madre, al responder a las demandas del niño, transforma la necesidad biológica en una demanda lingüística, lo que lleva al niño a encontrarse con el lenguaje (lalengua que cada uno habla es cosa de familia). Esta transformación de la necesidad en demanda genera como resto perdido el deseo, que no es una falta natural, sino una falta creada por el lenguaje.

La alienación y la separación son las dos operaciones de causación del sujeto. La alienación se refiere a cómo el sujeto está determinado por los significantes familiares, mientras que la separación se refiere al goce y cómo el sujeto es visto como un objeto (a) para sus padres. A partir de estas dos vertientes, el sujeto construye sus ficciones familiares, ya sea rechazando separarse de los significantes familiares, o permaneciendo apegado a las condiciones de goce transmitidas por la familia. En el análisis, el sujeto habla de la familia y de cómo estas ficciones influyen en sus modos de disfrutar, en la pérdida de ese disfrute y en su sustitución por otras cosas, con lo pulsional en el centro.

Mientras que el padre (NdP) encarna la función de la ley, en tanto su nombre es un vector de una encarnación de la ley en el deseo. Se trata de una función doble, donde por un lado transmite una regulación – prohibición y por otro, vincula un deseo (Chirino, 2018). Éric Laurent plantea que “ser un padre es ser el que transmite la ley, que enseña cómo vivir con ella, se trata de una ley viva, humanizada, con la que se puede convivir, pero también es ese padre que muestra el camino para llegar al propio deseo y en ese sentido tiene un valor de instrumento” El valor del padre como instrumento que conduce a su función y utilidad, es la de abrochar el Goce y el Otro (Laurent, 2018).

En su libro “Una lectura de Nota sobre el niño” Aníbal Laserre dice que la familia transmite algo del orden significante pero también de una prohibición y de una satisfacción. Hay la satisfacción prohibida y, por lo tanto, de allí emerge otra, la sustitutiva, que viene al lugar de la primera. (Laserre, 2015) La familia como estructura se ubica en el lugar de” la relación sexual que no existe”.

En esta vertiente, Laserre subraya la función de residuo de la familia, no solo porque indica el resto de una operación, sino porque implica lo que queda, la parte que queda de un todo que sostiene y mantiene la familia conyugal. Índice de lo irreductible, lo irreductible de una transmisión. Es decir, el autor ubica la familia como residuo como aquello que posibilita la inserción en el malentendido, es posibilitar que un organismo se transforme en un cuerpo y en este se inscriba el inconsciente. «La Nota nos lleva a considerar la familia como residuo, en tanto el lugar que tiene en su seno la articulación entre saber, goce y objeto a”. Este texto anticipa, que la pareja P – M en su conjuración permite vehiculizar el goce, las condiciones de goce.

Leserre sitúa al niño en relación con la estructura familiar, afirmando que la historia del sujeto está vinculada al lugar del niño en el deseo del Otro. La familia plantea la pregunta sobre el deseo enigmático del Otro. Siguiendo a Lacan, Leserre describe tres posiciones posibles para el niño: como síntoma, como falo materno y como objeto del fantasma materno. Como síntoma de la pareja parental, representando la verdad de la cadena en la cual está inscripto, en tanto inscripción del malentendido. Como falo materno, responde con perversión. Finalmente, como objeto del fantasma materno, adopta una posición fuera de la significación fálica, respondiendo con psicosis (Laserre, 2015).

Leire García

 

Bibliografía:

1. Chirino, F. (2018). «Del deseo no anónimo y sus efectos en la constitución subjetiva de los niños hoy». Producto de Cartel APEL-SCZ, Presentados en el espacio Psicoanálisis y Ciudad. México.
2. Laserre, A. (2015). Una lectura de Nota sobre el niño. Grama.
3. Laurent, E. (2018). «Los niños de hoy y la parentalidad contemporánea». Conferencia en la facultad de Psicología UBA. Buenos Aires.
4. Liguori, R. (2021). La familia es una respuesta al enigma de la transmisión. Alicia y sus enigmas. Madrid: CEREDA.
5. Lijtenstein, C. (2006). Conferencia sobre la familia. Revista Virtualia.
6. Miller, J. -A. (1993). Cosas de familia en el inconsciente. ELP-RBA.